Sobre la fundación de la Capilla del Pilar en la iglesia del Convento de Santo Domingo de Betanzos ya hemos tratado en nuestra guía Betanzos de los Caballeros y sus Mariñas (Editorial Everest, León 1984, pág. 86), y referencia que asimismo figura en la escritura intitulada «Fundación de la Capillanía y Patronato lego qe otorgo Dn Juº Diaz de acevedo», otorgada en el primer tercio del siglo XVIII por ante el escribano Clemente González Amado, del número de Betanzos, y redactada del tenor siguiente:

«En la ciud de Bettºs aveinte dias del mes de mrco (marzo) año de mill sietteziºs y treinta y uno por antte mi essnº y testigos ynfra escrittos Parecio presste (presente) Dn Juan diaz Dacevedo Prresno y cassariego bezino desta ciud e dixo Que mediantte la boluntad de Dios nuesttro ssenor y ssu bendita Madre tiene la boluntªd y formal Yntencion de fundar una missa Perpetua ttodos los dias de savado de cada semana Que al año acen el numero de Cinqtª y dos missas rezadas y poniendo en execucion dha boluntad y determinaºn desde luego en la mexor forma bia y rremedio que en drcº (derecho) esta permitido fundava y fundo dha missa semanaria y rrezada ttodos los dias de savado desde el fin delos dias dela vida del ottorgtte para en todo tienpo de sienpre xamas en la yglessia del Convttº de Sttº Domingo destta ciud y capilla qe en ella tiene dho ottorgte Yntitulada de nuesttra señora del pilar que es la segdª (segunda) Que se alla al Lado dela ePistola enttrando por la ptª Principal de dha yglesia donde se allan sepultadºs Diego Martinez Dacevedo tio del ottorgte y María alvarez de Ttineo su muger, las quales dhas misas se apliquen pr el anima del otorgtte, la de Dª Maria delas nieves de messia y ttovar su mugr. Las de dho Diego Martinez de acevedo y la suia qe ba rreferida, y las delos Padres del ottorgte y mas sus antecessores de maior su obligaºn. En la qual dha capilla ace dha fundaºn y patronato merelego y no Colativa y para su Congrua y perpetuacion desde aora Para en todo dho tpº de sienpre xamas señalava y señalo los bienes sigtes: Una cassa y Lugar qe esta sitta en la frª (feligresía) de sstª Maria de Cutian y se nonbra El Lugar de seixeda en qe al presste bive por arriendo francº bolaño Porquele Paga de rrtª en cada un año trª y ocho frs (ferrados) de ttrigo, quarenta frs de cnº (centeno) y dos gallinas matrices del Canpo… Con mas ottra cassa y lugar sita en la frª de Sn. Bicte (Vicente) de carres ques en el Lugar de noguerido que bive pr arriendo Jacinto Vazquez porque Paga de rrtª en cada un año doce fers de trigo, otros  dice de cnº y dos Gallinas matrices del Canpo y dho fruto linpio de Polvo y paxa…  Y unos y otros bienes son propios diezmo a Dios y libres de toda Carga y penssion alguna que no la tienen Conforme los adquirio el otorgtte de Dn Antonio Francº somoza lamas monsuri (Monsoriu) y salgado… el Primero de Agosto del año de mill sieteciºs y diez y seis… Con mas señala y agrega a dha Congrua y fundacion de missas los emolumentos y prroduto que reditua y a lo adelante rredituare el oficio y escribania de numero que tiene el otorgante suio en propiedad en estta dha ciud que es el que exerce el presste essnº… porque percive y deve percivir en cada un año tresciºs y ocho rreales de vºn (vellón) y otros emolumentos… segun le adquerio por venta que le an echo Dn Lorenzo de lago y ssolloso y Dª Francª Padilla… su fecha  de vte (veinte) y cinco de otubre del año Passado de mill sieteciºs y ssiette; todos los quales dhos bienes aqui expresaºs y sus rrentas el ottorgtte suxetava y suxeto unia e yncorpora Para la sigurid (seguridad) y perpetuidad de dha fundaºn de missas y Capilla Lega Nonbraba y nonbro por patrono y acusador a la ppnª que por su testamento y ultima disPusicion fuera elixido Por su eredero  en la mexora abinculada que pretende acer por dho ttesttamentto… Y a titulo de dha Capilla y patronato lego… Y no en otra manera… Como abinculados a este efecto como profanos mere Legos, Y quiere que dha Capilla no se pueda Colar ni enpetrar en ningun tienpo por ningun prelado o Justicia eclesiastica ni conocer de su nonbramiento ni apresentacion porque quiere que sienpre sea y se Jusgue y considere Capellanía lega y que nunca passe a colatiba por pres cripcion, aunque ssea Ynmemorial ni por otro ningun pretesto… en testimonio  otorgo la presste escritura de fundaºn Capellanía y patronato Lego en la forma y manera que va referido Y… firmolo de su nonbre; allandose a todo ello presstes Por testigos Joseph Gomez becino de la frª de ssan feliz de monfero Pedro mendez destrada y Antonio douteiro becinos desta dha ciud e Yo essnº Que de todo ello doi fee, Y de que Conosco al ottorgte.[Firmado]. Juan Diaz de Acevedo, fui testigo y alleme presste Joseph Gomez, fui testigo y alleme presste Pedro Mendez de Estrada.[Rúbricas]. Passo Ante mi.[Firmado]. Clemente González Amado.[Rúbrica].». (Archivo Notarial de La Coruña. Protocolo 1.132, folio 25, del escribano Clemente González Amado del número de Betanzos).

El Capitán don Juan Díaz de Acevedo Presno y Casariego, que ejerció como Receptor de los Reales Alfolíes de Betanzos y Cajero de los Alfolies de puertos altos, habitaba con su tío don Diego Martínez de Acevedo Villaamil, casado con doña María Álvarez de Tineo y Vaamonde, administrador del Arcediano de Nendos, en la conocida como La Casa de la Almena sita en la calle de la Puerta de la Villa de adentro, actual nº 6, y como hubiese fallecido dicho don Diego sin sucesión, por fallecimiento de su única hija doña María Ana en estado de soltera, dejó heredero del vínculo y mayorazgo al citado su sobrino y fundador de la Capellanía y Patronato lego de Nuestra Señora del Pilar, según la escritura antecedente, y Capilla que había sido instituida por sus tíos el siglo anterior. Este linaje también disfrutó de viviendas en propiedad en la Plaza Mayor, en la calle de San Francisco y en la calle de los Herradores o soportales del Campo de la Feria, entre otras.

De la Capilla de Nuestra Señora del Pilar únicamente se conserva la inscripción de su fundación, empotrada en el muro de la izquierda de su acceso, puesto que el retablo e imágenes desaparecieron como consecuencia de la ocupación francesa durante la Guerra por la Independencia en 1809 y por la intervención de las autoridades anticlericales a mediados del siglo XIX (Remitimos a la entrada Derribo de la Iglesia de Sto. Domingo en S. XIX, del 25 de julio de 2018), y en cuánto a los enterramientos fueron ocultados por enlosados posteriores.